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转瞬(🔚)间，刚刚艳(yàn )羡的(🌰)(de )声音就变(⚪)成了(🌈)嘲讽和鄙夷的，可见张(📯)婆(🈳)子(zǐ )在(🧘)村子里面的人(🚪)缘(yuán )不咋好，并没有(yǒu )人因(❄)为张(🎇)秀娥的(de )事情(😽)同情张家。如此(🏁)一来容隽便更按捺不住火气(qì )了，好在乔唯(⛎)(wéi )一早(🛬)有准备，在(zài )他发作之(🚮)前(qiá(💦)n )抢先(📘)告诉他：我(💏)明(míng )天请假了！没有。其中一(yī )人回答道(dào )，不过(guò )暂时(shí )不确定(dì(📈)ng )这(💠)是谁的(🕳)房(🏟)间，我(wǒ )正要下去询问。后半夜的(📉)时候，天(tiān )空之中(📼)(zhōng )又飘起了雨，哗啦啦(lā )的雨声扰(rǎo )的人心神不宁。似乎早(zǎ(💤)o )就知道他要(🔦)说什么(me )，肖战(🐫)神色平静：我拒绝。书的前言中，译者(🔡)将(⤵)人类谈论死(⏭)(sǐ )亡和(🔯)谈论性相比，并得(🥙)出两者一致的结(💇)论。其实不然，食色性也并(🎞)不是死色性(xìng )也。人在谈论性时往往嘴(zuǐ )上禁(🦎)忌心(🔻)里(🥫)向往，而(ér )从来(lái )不见有人向(xià(🛬)ng )往地谈论死。西(🏋)(xī )方文人历来比较开放——其实不是开放(⛽)只是正常罢了—(🏤)—两样都(🈁)不讳(huì )忌。所以(yǐ )小(✈)(xiǎo )册子里尽是(shì )些什(🕙)么约翰、(🥐)什么斯，中国的只见(🧣)到(dà(🕡)o )一(yī )个沈从(🔆)文，外(wài )加一个译字，使(🚽)人难辨究(🍙)竟(jìng )是沈(🖤)从文译别人还是别人译(🌆)沈从文(🤨)。总(🧓)的感(🐻)觉，中国文(🍱)人太可(kě )怜。其实，我(➿)(wǒ )觉(🛰)得如此浩(😶)大的中国不会(💄)缺少论死的东(🗄)西，除了恩莱特对中国文学、(📴)哲(⚓)学(🍶)总体的不了(le )解(🛬)外(😒)，还包括中国文(wén )人向(🤺)来(lái )觉得(😻)死这东西不(bú )登大雅(yǎ )之堂，偶尔(ěr )写一(yī )些也仿佛少(🖍)女的日记，只待夜深(🤤)(shēn )人(😮)静时自己(🏪)品(😀)读(🥩)，并有理，有(yǒu )理地叫。第二天一大早，景(💰)(jǐng )厘陪着(zhe )景彦庭下(🔱)楼的时(🥏)候，霍祁然已经开车等在楼下。申望津径(🌩)直(zhí )走上前，来到她身边，为她点亮(⏮)(liàng )了背后(🥝)那盏落地(🖲)灯。慕浅走到(🧗)车前听(🤑)了两句，便对(🕧)他道：我上楼去(qù )看看。

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