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胡彻(🚂)抓(㊙)住大门的手没(mé(🌚)i )松开，声音微(🐾)高，我不行。这还是陈(🧗)美第一次(cì(🤫) )出那么大的糗(qiǔ )，不(✅)过(🔐)任东(📌)似乎并(🔄)没(méi )有把这件事情放在(💎)心(🤓)上，从头到尾都没有提过一句，反(fǎn )而(♍)故意岔开(🧗)话题(tí(🚫) )。书的(🔣)(de )前言中(zhōng )，译者将(jiāng )人类谈(🗯)论死亡和谈(tán )论性相比(🧗)，并得(dé )出(🔽)(chū )两者一(🚹)致的(de )结论。其实不(💩)然，食色性也并不(🀄)是死色性也(❎)。人在谈(🕺)论性(💇)时往往嘴(❇)上(shàng )禁忌心里向(xià(🐝)ng )往(🎀)，而从(🚀)来不(🚘)见有(👉)人向往地谈(🐢)(tán )论(🗿)死。西方(fā(🈹)ng )文人历来(🅾)比(🏸)较开放——其(qí )实不是开放只(zhī )是正常(🔼)罢(🐈)了(🏓)——(🐮)两样(🛰)都不讳(😧)忌(jì )。所(suǒ )以小册(🌨)子(🐜)里尽是些(🎐)什么约翰、什么斯，中国的只见到(dào )一(🐫)个(gè )沈(shěn )从文，外加(🔳)一个译字，使人难辨究(🔮)竟是沈从文译别(😮)(bié )人还是别人译沈从文(wén )。总(zǒng )的感觉，中国(guó )文(🍰)人太可怜(🧢)(lián )。其实(🔽)，我觉得(dé(📞) )如此(✏)浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱(lái )特对(😽)(duì )中国文学(xué )、(🌄)哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来(🌓)觉得死这东西(🈵)不登大雅之堂，偶(🏡)尔写一(yī )些(🎠)也(🐨)仿佛少(🐨)女的(de )日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。他(🐑)已经跟顾倾尔说清(🌏)(qīng )楚(chǔ )，并且达成(📀)了共识，他的(🛎)家(🔎)庭(tíng )也和当初的霍家大不相(🆑)同。但是好在这冯书文和付大(🧙)刀(dāo )不一样，那付大刀只知道讲蛮力，没什么脑子，但是这冯书(shū )文既然能在(🌙)聂家站稳脚(jiǎo )跟，那(🛐)(nà )就(jiù(📐) )不是什(🏴)么没脑(🤡)子的(🔏)人。你别(😵)闹了。叶(yè )瑾帆说(➕)，这次(😂)是我做得不(✒)对，你什么时候有(🥈)时(♟)间，我请(🏽)你吃饭请罪。林夙住院数日堆(duī )积(🛑)了不少工作，因(yīn )此搬家的(🥖)事(😌)情果然(rán )就都交给(gě(🍗)i )了慕浅，慕浅大刀阔斧，只(zhī )保留了一些(xiē )必需品和(🍹)(hé )林夙的(👪)私人(ré(🎾)n )物品，其他都交(jiāo )给(🌵)了搬家公司处(chù )理。只要张(💅)秀娥不在(🕉)责怪他，那(nà )他就可(kě )以回去交(🕗)差了，至少他不用再挨板(🏳)子了(le )。张秀(xiù )娥这话说到后(hòu )面的时候，是带着笑意的，让人(🥢)知道后面那句话就是个玩笑。

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